本网消息（通讯员 张小容）人类的文化历史悠久，绚丽多彩世界的语言（包括方言）千姿百态，五光十色，语言和文化的关系显然是一个大有可为的天地，即使我们仅就中国境内的语言与地域文化进行缩小范围的讨论，都有许多问题可以研究。3月24日下午3：50，由文新学院主办、杨玲副教授主讲的一场关于语言与地域文化的讲座在我校1220教室举行。文新学院对外汉语专业百余人参加了本次讲座。

早早的同学们就陆续到了现场，他们或是沉思，或是张着大大的眼睛望着主讲台，但是每个人的脸上都挂着恬静的笑意，他们都在耐心的等待着一场精彩的讲座给自己带来的精神洗礼。在同学们期待的眼神中，迎来了杨老师的精彩演讲。


杨老师信步走到讲台上讲到，语言是文化产生和发展的关键，文化发展也促使语言更加的丰富和细密。语言和文化的发展虽然是相互促进和发展的，但语言的形式和文化的形式却基本上是平衡发展的。而且，语言原本属于是文化范畴的，是一种比较特殊的文化。人类文明进入21世纪以来，西方学术界普遍开始把人类学、民族学和语言学结合起来，这样就促进了文化与社会经济的发展，为语言的发展提供了一个较好的发展平台，也使人类语言学进入了一个新的发展时期。


在方言与语言的关系上，现代汉语学认为，方言是语言的变体，同属于语言的一种方言有着共同的历史来源、共同的词汇、共同的结构、其它的形式在语言上有必定的互相对应关系。方言也不是全都是相同的，由地域方言和社会方言之分，而社会方言则是一种社会的变体，使用同一种语言的人因为职业、年龄、性别的不同，在口音上、措辞上、言谈等相对关系上也是有差别的。杨老师直接指出，我们就是生活在一个方言差异的社会里，人们所说的话总是用的一定的方言，民族共同语是人为的，而这种人为的共同语也是一种有差别的方言。世界上所有的人都是生活在有差异的方言里。讲到这里，杨老师停了下来，看着台下津津有味听着的年轻人，脸上露出了笑容。


在现代的中国一共有七八十中语言，这七八十种语言一共分成了汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、印度欧语系五种语系。其中包括其他国家的语言。我国目前就在这样一种多种民族语言共同发展的格局之下，随着中国经济的蒸蒸日上我国许多方言面临着灭绝的危险。因此我们要努力保护好民族文化，同时要不断的吸取外国优秀文化，共同促进中国经济、社会各个方面的发展。


我国自古以来就是以农业立国的历史悠久的国家，中华文化就是在农业的基础上建立繁荣昌盛起来的。植物的栽培将人类从被动的接受自然的状态中解放出来。

水稻的栽培在中国的传布，从语言学角度看，可以认为是从中国广西南部、云南南部、越南北部、老挝北部。而玉蜀黍、粽子、茶起初在不同的地方含义也不同，但是随着同一民族的不断发展，也就形成了现在的统一语言。但并不是说所有的带有一个“胡”字的东西都是从西域传进中原的，如胡豆酒不是从西域传进来的，而是阿拉伯人从希伯来人手中传进云南、四川。

纵观中国五千年的历史， 我国自古以来以农业立国，中华文化正是在农业的基础上发展繁荣起来的，黄河中游的夏族和下游的夷族，在共同的农业文化背景下，融合而成华夏族。所谓“神农作树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食”，标志农业社会诞生，植物栽培把人类从被动地接受自然界的恩赐的状态中解放了出来。中国的栽培植物品种繁多，历史悠久，分布面广，自古而今各个地区对它们的称呼也特别的纷繁。这些纷岐异出的名称就像一块块化石一样，有时候能为栽培植物的起源和传布提供线索和佐证。

杨老师在讲台上眉飞色舞，同学们则在台下听得津津有味。伴着同学们的阵阵掌声，杨老师走下主讲台，讲座结束。

（学生编辑 刘杨 责编 陈明慧）