杨挺博士，一位忠实的文学研究者。从本科学习汉语言文学起、硕士研究古代文学、博士时钻研中国古典文献学，专注于唐宋文献、宋代理学与诗学研究，杨挺就这样一步步走进宋代文学的研究领域。2003年12月，他进入四川大学中国语言文学流动站做博士后，主要研究宋代传播与文学，2006年7月以《宋代文学传播活动与文学发展》研究报告通过答辩，同年9月出站。杨老师先后在《敦煌研究》、《郑州大学学报》、《湘潭大学学报》、《中国文学研究》等学术刊物上发表过十余篇学术论文，撰有专著《宋代心性中和诗学研究》。目前从事中国文化、文学传播以及城市文化方面的研究。

　　
做学问一定要讲创新、讲多源吸收，才能有所突破，这对古典文学研究也不例外，杨挺博士曾经进行七夕节令、民俗、传说及历代诗文的系统研究。“七夕文学是中国文学史上的一大景观，既与民俗文化相关，也受制于文学自身的演进。”他认为正是新素材的吸纳、典故的重新组合、视角的变换、意境的开拓以及与时代精神的呼应，才使得七夕文学不断推陈出新，汇成了气象万千的文学景观。
　　“宋代儒者谈心论性，视之为‘自有之乐地’，他们往往追寻‘未发之中’的境界，注意将‘情’寻找更上一层的‘性与天道’的依据，诗人们的观念表现出了向‘体道’回归的高度自觉。诗人与儒者身份的重新合一，心性中和体悟的要求与所得自然渗入诗学，从而产生了诗歌感情与表达的中和要求。”一席话，将心性学与诗学的关系阐释得深入浅出。
　　“与汉唐不一样，宋代文化讲究做人、做文、做事的融通。所以我坚持做人做事与教学科研都必须有自己的原则和宽容。”求学与做人本就是两相关联的，在做学问过程中，当“文“日新之时，必能实现“人”的日新，这就是人文精神的熏陶与滋养吧。
　　杨挺老师一直在宋代文学研究领域守望，探索。“古代文学研究的创新实在太难，但科学研究的生命就在于创新。这决定了我们一生宿命般的自我突破，其中是既充满痛苦，同时更是充满诱惑的。”

　　
2009年调离原单位来到成都大学，谈到对成大第一印象时，杨挺老师用“文化氛围好”来形容。成大最吸引他的是“文化的包容性强、各个学科平等发展”，“这里没有歧视，有的是期望与鼓励。这让人感觉到温暖。”
　　杨挺老师说，在成大，有文学同道，有研究同趣。他喜欢跟学院其他老师谈论问题，互相启发，如切如磋，其乐融融。这样的交往形式对于文学创作兴致的刺激、文学题材的增容、文学评论的频繁化、文学观念的交流等都有着不同程度地推动。
　　说到研究氛围问题，杨挺老师表示，这几年，学校不断注入新鲜血液，成大传统的研究优势领域与新加入者的研究长处要实现结合，是一个需要磨合的过程。学院要形成一些强势的科研团队，需要人才在项目的协作中来逐步形成。“我们希望多有几个‘桃谷六仙’的组合，而不是聚合成‘令狐冲攻打少林’的队伍。”杨挺老师幽默地说。
　　“近几年，成大多学科共同发展趋势良好，学校在各方面取得的成绩是有目共睹的。但由于管理体制和历史原因等，我感觉学科的协作性存在一些问题：老师仍然停留在以课程归属为建制，跨学院老师老死不相往来，这不利于老师的成长。”
　　而对于当前文学研究的生存现状，杨挺老师说：“传统学科的基础研究一直是循序渐进的一个过程，一个大学的文化氛围是一个宏观的生态系统，总体上应该是和平宁静而又积极向上的。一团死水和恶性竞争都不是理想的状态。”

　　
作为一名专业教师，杨挺老师觉得目前大学生在学习上存在的一个重要问题是在专业知识上的封闭。
　　杨挺老师发现很多学生在专业阅读范围方面，只看教材，做得好点的就是只看本专业内的书。在人际交往上，“宅”的学生越来越多，只与自己班级、自己学院的同学交往，甚至大学四年，只认识自己寝室几个同学。“就象去餐厅吃饭，工作人员给什么吃什么。这样的就餐，无论营养和口味，都是比较差的。”
　　杨挺老师经常告诫自己的学生，在目前的就业环境中，基本找不到纯粹专业性的岗位了。也就是说，实际工作中需要运用到的知识多半是跨学科的。与其“书到用时方恨少”，还不如在大学阶段，就多方吸收知识。比如说文学专业完全可以学些社会学、管理学、法学，甚至经济学的知识，这样无论对于学生的知识结构的合理化，还是价值观念的公允化，都是有好处的。“当然，学生必须首先掌握好自己的本专业知识。”最后，杨老师补充道。（文／罗芳）

（编辑 杨春霞 责编 练丰丽）