阿尔村——一个位于汶川西部原始森林区的羌族村寨，在去年5.12地震中，那里的高墙石壁和神山圣水被摇碎了，那些原本庄严神圣的羌文物也变得残破不堪。为了生存，这里的羌族人们也顾不得太多了。他们“要在废墟上重建家园，重建新生活”成了这个村庄凌驾于一切的主题。

然而在这场热火朝天的重建家园的浪潮中，出现了一个独特的人物，他就是余永清。阿尔村是余永清的故乡，作为一名自学成才的羌族文化学者，他多年来一直致力于羌族文化的研究和保护。余永清坚决反对村民为建家园不惜破坏那些代表着羌族文化特色的羌碉、水磨坊、祭祀塔等弥足珍贵的文物。地震以后，他和时间赛跑，和文化失落赛跑，想方设法抢救正在失落的羌族文化。他说，能救多少算多少。乐此不疲地寻找和记录一切有关羌族历史文化的资料。他一直孤独地努力向前寻找救赎本族文化的各种方式，甚至以近6000元的“巨额”买回一台相机，妻子也认为他简直无可救药了。

作为阿尔村的一员，余永清与村民是格格不入的。在村民看来，他的种种行为与现实是相悖的。仅凭单枪匹马就想去做羌族文化的捍卫者，是狂妄而荒诞的；放着自己的房子不修，整日东游西荡，是愚蠢的、不务正业的。他为保留下一个有着数百年历史的羌碉，甚至众叛亲离，求助了所有认识的专家学者，并且亲自拦住了他舅舅的施工队伍。连他的妻子也无法理解他所谓的种种“高尚”的行为，声称要和他离婚。总之，余永清成为了阿尔村里的孤独者，被认为是“另类”。

尽管如此，这位阿尔村的孤独者还是一如既往地奔波于羌族那片古老而神秘的土地上。他静静地思考着本民族的历史文化安危与生存境遇，他深刻地意识到历史文化的保留与传承对于没有文字的羌族是何等重要。正是这种强烈的文化使命感和民族责任感，才使得他那么坚定执着，义无反顾地走下去。

余永清说：“人们过于热切地改变生活，却遗忘了保护文化和民族记忆。”很多学者和专家听后都异常感动，他们高度赞扬余永清，称他为“一个民族觉醒青年的代表”。学者专家们还说，他的勇敢而执着的行为鼓励了我国文物以及文化保护工作人员，并且提醒我们在文化保护方面要加强重视；他的这种保卫一个民族的崇高精神值得我们每个人学习，为我们上了深刻的一课。我们不能鼠目寸光，只顾眼前暂时修建的家园而忽视我们最根本、最重要的民族文化传统。我们不能丢掉自己的“根本”，不能做历史与民族的背叛者。

作为一名孤独者，余永清的生活充满艰辛。除了忍受内心的孤独与寂寞，还要备受村民的非议，甚至遭受冷嘲热讽。是理想与信念交汇的两股清泉给了他源源不断的动力。因为内心有梦想，所以执着的行动中充满了希望！

细心的读者不难发现，其实在我们的现实生活中，总会有像余永清这样的孤独者。他们总是踽踽独行，忙碌着自己的事情。然而那张看似严肃的面庞，其实透隐着一种满足。我们无需疑惑，他们的内心并不寂寞，因为有梦相伴！（文/孙翠）

（学生编辑 潘晓蕾 责编 陈明慧）