读书能决定一个人的修养和境界，也关系到一个民族的素质和力量。北京大学哲学系教授冯友兰，90岁时双目失明，仍在助手帮助下写书阅读，一直坚持到95岁过世。别人问其为何坚持，他只回答：“春蚕吐丝，欲罢不能”。

    轻暑单衣四月间，正是少年读书天。鲁迅先生早就告诉我们，“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”我们把每天都当成读书日，在书海里遨游，在阅读中陶冶情操、提高审美，增强力量。

人生有味是书香

      腹有诗书气自华，最是书香能致远。阅读的生活本是一种享受，一个充满阅读的人生才能桃红柳绿、才会繁花似锦。

      设立世界读书日目的是推动更多的人去阅读和写作，世界各国每年都在纪念这个节日，图书的借阅波动曲线也会在这一天出现波峰，为了庆祝节日，一部分人象征性地“手握书卷”最终却不知所云。阅读是人区别于动物的一种生活方式，我们不仅仅要宣扬并推广阅读，更要让阅读真正走进我们的生活、芬芳我们的人生。

      生活是一场阅读的盛宴。从声音的传播、动作的比划到图案的象形，从甲骨文的发明、汉字的演变到行楷的成熟，人与人之间的交流都是通过“阅读”来实现的，“阅读”是生产生活的和个人发展的基本行为。我们无时无刻不在阅人阅己，一个人思维的多元化通常与其阅读丰度呈有极大的关系，每个人在实际生活中所能接触到的事物都是有限的，“阅读”可以把读者带进更加广阔的领域。在满足了基本需求的条件下，人往往会追求上行的阅读，正如马斯洛需求理论所阐述的：一个人在满足了生理需要和安全需要的条件下便会出现更高层次的需要。阅读的阶梯向着更高的地方延伸，人类的精神才能往更高的境界递进。

      “养心莫若寡欲，至乐无如读书”。《阅读的风貌》中提到阅读是一种饮食，给大脑的饮食。多读书有益于脑细胞活跃，从而延长了它的生长寿命、加快它的更新速率，人的思维应变更多的决定于后天，而阅读具有不可忽视的影响。鲐背之年的李尧棠被国务院授予“人民作家”的称号，在阅读中修养精湛的巴金年逾百岁仍气度雍容、谈吐出俗。

      “阅读”是一种生活方式。真正能够融入生活的阅读是趣味的、是发自内心的，它总能让生活变得充实绚丽。阅读能让个人的情感得到寄托：悠闲时欣赏清新雅俗的小品，愤懑是朗读豪情奔放的唐诗宋词，在阅读了西方的名著之余，拿上一本《霸王别姬》，尝尝倾城之爱的滋味，或是捧着一册《志摩的诗》，激活木讷呆滞的脑袋。于书无所不读，凡物皆有可观，走进书中的世界，阅读总能为我们诠释生活的美好。

      斗转星移、万象更迭。快速发展的信息社会倡导并推行“共建全民阅读，打造书香社会”。“阅读”的领域是一方万花齐放的绿地，沁人的馥郁舒缓着当代人紧绷的神经。“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，惟笃志虚心、反复详玩者方能得益也。

墨纸黄宣，阅读总为生命注入新的体验。忙碌时随意浏览墨香报纸，闲静时细细品味千古华章，不寻“ 颜如玉”，不索“黄金屋”，熏一盏淡茶，留一味墨香，让情感在阅读中栖息，让灵魂在书香里沉醉。（文/吴芳）

在油墨书香里徜徉

       “书籍是互联网时代最后一座没有被攻破的城堡。”时至今日，杰夫·贝佐斯依然在通过创新实践着他的名言。有趣的是，自Kindle2007年发布至今，经历了2011年的销量顶峰后就一直呈现下滑趋势。

笔者通过问卷形式对在校大学生阅读概况做了调查，结果显示：追求新知的青年人接受和追捧电子媒体，然而对于阅读这件事上，在校大学生依旧普遍选择以纸质阅读的方式获取书本信息；这也表明，人们并没有被电子媒体所绑架，纸质书也不会消亡。

       我们处于一个多元化的时代，人们的生活方式和阅读方式是多元的。本雅明以写《打开我的图书馆》来表达自己对满屋子书物的迷恋和热情，在每每拥有一本书的时候，都觉得自己可以忘情度日。在大伙欢呼或者担忧纸质书将退隐的时代，这个标题用来形容电子阅读再合适不过了。笔者认为，读屏终究无法取代纸质阅读。

      在硬件设备资源丰富的今天，你读书了吗？你用什么方式读书？用手机？屏幕太小，伤眼；用ipad读书？始终无法深度阅读；kindle读电子书？视觉上挺像书的，但这不是读书。除此之外，加上知乎、微信等各种自媒体渠道的层出不穷，碎片化阅读比重也因此呈增长趋势。鲜艳的色彩配图、随文配音刺激读者感官，我们几乎很难有理性的判断和思考的机会。电子阅读过的内容难以被记起，使得数字阅读市场又陷入窘境。数字阅读没办法给读者提供想纸质阅读一样的感觉。那些电子阅读器的爱好者又会再三强调数字阅读的浩瀚容量，强调阅读的是文字，不是书香。发展到最后，google会成为人类的唯一一本书；而人类也只会拥有一家书店，它的名字叫作Amazon……多方便啊，那是一种怎样的场景呀？

美好的阅读体验均来自于纸质阅读，人们总愿意在令自己最为舒心畅快的领域选择停留：就像是抚触书页，感知书本的分量，用手小心翼翼地在书角下折做记号……；而这些也都成为纸质书籍给读者最为温暖的慰藉。而电子阅读器也试图去扮成纸质书籍的样子，讨人欢心。而对于纸质读物爱好者来讲，纵使从钢笔转换成键盘，但他们依旧迷恋纸砚笔墨。哪怕纸质阅读有一天会变成束之高阁的小众存在，但是必然会有那么一部分人坚守在属于纸质阅读，因为阅读体验只有自己才知道。每一本触感、重量、质地完全不同的书被捧在手上，那种敬畏，感动都无法言表。（文/刘佳美）

目见之，践行之

       战乱的年代，名将投笔从戎征战沙场精忠报国，文官铁齿铜牙奋笔疾书斥退雄师。武官嫌文官穷酸，文官嫌武官粗鄙，文武争霸了整个封建王朝。在和平的日子里，国与国之间是以科技为基础的综合国力的较量。科技从何而来？从中外的书籍和实践中来。人与人是知识和技能的竞争，而知识源于书本，技能来于实践。书本与实践，知与行，相撕相杀，相辅相成。知而不为是罔知，为而不知则是胡为，知行合一，既能享行之乐，又能验书之理，此乃读书之本。一如赵括纸上谈兵终兵败秦军，项羽有勇无谋故四面楚歌。诸葛孔明文能舌战群儒武亦能带兵杀敌，既有满腹经纶也不乏雄韬武略，运筹帷幄之中却能决胜于千里之外。这不光需要饱读诗书，也应当有事必躬亲的态度。

      学习不仅仅只有读书这一种途径，只是我们从小便被家长老师唠叨着的好好学习无非是在学校里认真读书，以谋求更高层次的学历，所以我们把读书当成是学习的唯一方式。其实在现实生活中，被忽略的实践技能往往才是最缺乏的。就拿大学生这个极富代表性的群体来说，不少大一新生报到皆由家长陪同，甚至有家长在校园打地铺陪读。家长的担心不无道理，因为在家长离开之后，不少学生生活竟然难以自理，如打包衣服寄回家洗，请保姆，或者因没有自控力而沉迷于虚拟世界忽略了现实。读书固然重要，但生活中的问题不是光靠书本就能解决的。当然，学历也不是读书的唯一目标，哲学上说，实践才是认识的唯一目的，学以致用才是读书之意。刚发生不久的北大弑母案，吴某在同学眼里是德艺双馨的好兄弟，在老师眼里是品学兼优的好学生，但作为高材生的他却用知识和科技残忍地将生母杀害，由此观来，丰富的知识用错了地方也会造成悲剧。

      读书与实践同为学习之要，然而在当今的教育观里，实践能力往往在大学才开始被正式培养。但一个人在上大学时，其性格和思维往往已经被固定，很难改变。所以大学生眼高手低问题层出不穷，毕业生就业难问题才屡屡被提上议程。有时候书中的黄金屋很难用于买现实生活中的饭票。当然不是说百无一用是书生，很喜欢奥斯特洛夫斯基的话“光阴给我们经验，读书给我们知识”，没有书本也就没有科技和力量，实践的价值也无从体现。所以我们要读书，而且必须读。在这个春意盎然的四月，读书就是最美的姿态。

      上帝给了我们眼睛，让我们读书。同时也给了我们双手，让我们实践。（文/徐瑜珠）

对“心灵鸡汤”热的冷思考

      从书店货架上一系列的《你只是看起来很努力》、《一切都是最好的安排》等畅销书籍到朋友圈、微博等网络平台频繁转发的“二十岁必须要知道的事”“每天进步一点点”等短文或者只是一个句子，“心灵鸡汤”热无疑席卷了当今中国，渗透到每个人的生活之中。

      心灵鸡汤往往不做严谨的分析，大部分是由一个简单的故事加上一句由故事可以得出的启示而组成。并且其中通行的模式就是凡事“反求诸己”，只要你心存阳光、善意，凡事便可迎刃而解。这就让在学习、生活上压力大的人群可以“零思考”地接受其中蕴含着的满满的“正能量”，还能起到精神疗伤的功效。汪国真曾对自己心灵鸡汤诗的红火做过这样的评价：“读诗的群体都是成长中的青年人，他们在诗里找到了自己情愫的影子。”可见心灵鸡汤还会让读者产生巨大的认同感和情感共振。由此可想到心灵鸡汤热并不是空穴来风，其背后也有一定的文化情怀作支撑。

      既然这心灵鸡汤文看起来这么棒，为什么很多人喝下去之后现实生活中的烦恼和困惑还是存在着，没有得到解决呢?曾经有个大学毕业生问道于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着。我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”于丹对此作出回答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作；第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友；第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友。你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”大学毕业生听后感叹：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”于丹的这番心灵鸡汤回答在当时确实能够对这位年轻人起到激励作用并让他重新发现生活的美好。可是在事后呢？年轻人问的是面对当下的状况应当怎样去处理，于丹的回答却只是教他怎样去转换思维看待问题，问题并没有得到实质性的解决。这位年轻人在生活中过得并不如意，于丹的回答除了鸡汤之外，若是能够给予他一些就业指导和人际交往技巧是否会更好一些呢？

      台湾大学哲学系教授傅佩荣眼中的鸡汤是“当你感到疲惫时，喝一碗别人准备好的鸡汤，可能很快会觉得精力充沛。但没过多久你又会感到饥饿和疲惫，而且时间一长，喝得太多，肯定会觉得腻，你甚至感觉不到它的作用”。心灵鸡汤在人们生活受挫，内心迷茫时确实能够起到一定的安抚和激励作用，可是当我们重回到问题时，需要的不仅仅是鸡汤，更需要的是拿出实际的行动去面对困境。

      心灵鸡汤其本身是没有错的，谁都会有需要关怀，需要励志的时候。把其当做闲暇消遣可以，但如果要解决困难，还是要具体问题具体分析。毕竟人生中的种种困境不是运用几条普遍的哲理便可以渡过的，需要我们自己去探索。（文/戴小丽）

读书，从长计议

      因读书节将至，关于读书的话题再一次被人们关注。

      肌体上的饥饿可靠食物来解决，而精神上的饥饿则可靠读书来解决。在笔者看来读书和吃饭多有相似之处，且均需要遵从“长”、“计”还有“议”。

      读书就像吃饭，不可待到饥饿难耐才知道要吃饭，读书亦是如此，不可待到“书到用时方恨少”才知要读书。乔布斯在大学里旁听书法课时，体会到艺术字之精妙，但觉得可能不会有太多意义，意想不到的是日后的苹果手机就成为了第一台使用艺术字体的手机。面对未来扑朔迷离，唯有“有备无患”。

读书绝非少年之专业，而是青年要读、中年要读、至老年也要读书。现在甚至很多大学生只是在考前才读一读书，更不用说很多中年人，一年看书次数寥寥无几，漫长的时间被“无情”地消磨着。古有言：“活到老，学到老。”但很多人只是知道这个道理，但却没有贯彻过。

      吃饭需有计，一日食三餐，读书如吃饭也应有计。构建一个每天的读书计划是为了防止人的惰性肆无忌惮地俘虏人的内心。通过这样的计划读书，才能更加轻松的步入习惯化读书，真正的把读书和生活结合在一起。只有在这样的习惯养成后读书才不再是一件如坐针毡的事。英国小说家毛姆就有这样的体验，他说：“因为读书是一种习惯，不读书就像我不抽烟那样难受。”虽然读书本来是一件让人愉快的事，不应该成为一种硬性标准和负担，但如何最大限度地扩大对书的渴求，也只能靠这种先苦后甜的方式，去有计划的养成读书的习惯。

      现代科学的发展呈现出复杂化、综合化趋势，只有多学科的交叉、融合，才最有可能产生创新成果。均衡的阅读有利于突破学科壁垒，当遇到困难时，也许不知道怎么解决，但是能很快知道这个问题出在什么地方。当下这个时代几乎已经没有孤立的学科了，“1”字型人才的发挥空间已比较狭窄，“十”字型人才的需求在各行各业都有了突出表现。正是由于这样的时代背景指导着读书不应该“挑食”。

      吃饭需要考虑怎样的膳食才是最好，这是一门学问，读书也是如此。现在的环境纷繁复杂，书的种类、读书的方式和环境多种多样，很难说孰是孰非。也似乎从来就没有哪一种模式是适合于每一个人的，只有每一次读书后都认真总结反思，对于读书方式的“议”，才能找到最好的“计”，那也就是为了达到最终的“长”。只有这样才能找到于自己最适用的读书方式。

      就2015年全国阅读调查报告显示，我国的国民年均读书不足5本，不及美国7本，日本8本，韩国11本，更不用说犹太人的年均64本。笔者认为读书的效益低下、读书习惯的缺失还有读书氛围的浮躁等等，造就了我国人均读书量的低下。当然，也不难发现国民对于读书的热情在逐步提升，对于深度的知识越来越渴求，对于单一的事件越来越有多元的视角，说明国民阅读质量已经有了明显的提升，这是一个令人兴奋的信号。

      当国民从少量读书走到大量读书，无论从国家还是个人而言，对于读书的“从长计议”就显得格外重要了。（文/寻友杰）

回归阅读的本质

      前段时间微博上有一个热门话题——“背那么多诗有什么用”。这样的疑问很多人都有过。从小学开始，我们背了那么多诗词，依然不会写，即便考试也是“严禁写成诗歌”，这更不是以一曲惊天下，从而换得高官厚禄的时代了。那么我们背那么多诗到底有什么用呢？

      如今，在应试教育的压力下，功利性阅读的特点越来越突出。在中小学时期，由于升学压力，学生的精力大多集中在课程教材和教辅资料之上。学生们已经习惯于为学而读，读书已不再是一种精神享受，而是带着强烈的目的性。而这样的习惯也随着他们年龄的增长被带到了成年人群体中。这种影响不仅改变了人们阅读习惯，有些人甚至已经不会阅读。

      另一方面，随着网络时代的来临，信息获取越来越便捷快速，通过互联网我们可以获取到海量的信息，为了顺应这种变化，浅阅读或者说碎片化的阅读方式应运而生。人们每天刷微博、微信，浏览网页以获取想要的信息。浅阅读越来越多，传统阅读越来越少；无意义的浏览越来越多，经典阅读越来越少。

      也有人认为，浅阅读与功利化阅读并无不妥。浅阅读是人们应对浩瀚信息采取的极为有效的阅读方式，增加了人们接受信息的容量；而功利性阅读也推动了社会的发展进步……我们并不否认这种观点的合理性，浅阅读与功利性阅读的确有其好的一面，但同时也不能忽视它们所造成的当代人阅读习惯以及阅读观念的改变。相比网络上那些碎片式的知识、信息，长篇大论的经典名著无疑是枯燥而乏味的。浅阅读与功利性阅读并不可怕，可怕的是所谓“公知”、“砖家”的话被奉为经典，而真理却无人相信；所谓“成功学”、“厚黑学”大行其道，而经典却只能在角落蒙尘。

      阅读决定着一个民族思维的深度和高度，对文化传承和国家发展有着重要的意义。中国有着悠久的阅读历史，过去我们读诗、读史，读诸子百家，读李白杜甫，而今天的我们又在读些什么？

      对于“背那么多诗有什么用”的问题有人给出了这样的回答——“背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他的词语形容。”

      这个答案是那样的贴切，也一针见血地道出了阅读的本质。我们读书不是为了炫耀我们看了多少经典，不是为了获取一种谋生的手段，也不只是为了瞬间的满足，更重要的意义在于——从中得到精神的愉悦，感受文字的力量，体会到蕴藏在字里行间的人类灵魂的伟大。

      培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”阅读不只是简单地看看书、学学知识那么简单。腹有诗书气自华，阅读非为一时之利，好的阅读能陶冶情操、提高审美，增强人的精神力量。少一些无意义的浅阅读、功利性阅读，回归到阅读的本质。（文/彭云林）

怎样应对碎片化的阅读方式？

      在这个大数据时代，读书已经不仅限于书本上，它已被信息的方式记录下来，通过各种煤介，传达到人们眼前；在信息纷扰的世界中，读书变得碎片化，它不再限于一本一本地读，而是可以多本、多片段的读。因此，在这种碎片化的阅读方式下，选取有营养、有价值的书来读，是非常重要的。

      碎片化的阅读方式是随着信息的变革而产生的，它有利于人们快速掌握需要的知识，短时间内就能拓展自己的眼界；它还可以让读者随心而为，想读哪本书就读哪本书、想读哪个片段就读哪个片段；在如此便捷的阅读方式下，产生了无数的“弹窗”，好的、坏的，精品的、糟粕的内容都有，我们要学会选择其中有营养、有价值的知识来读。

      学会选择，我们就能品味经典，享受高质量的精神追求，感受作者真实的精神世界；学会选择，我们就能让思想更加健康，不让“坏”的文化荼毒我们的思想；学会选择，更能节省时间，看更多更好的书……

      在信息的海洋中，学会选择书本信息是必须的，而如何选择才是我们更加应该关心的。

      我们可以下载专门的读书app，里面有文学经典、专业书籍、历史著作、仙侠言情等，只要是对自己有帮助的，或者自己感兴趣的，都可以添加书架，慢慢阅。读了不喜欢可以删掉，也可以读另一本，这样就不用担心多花钱、花冤枉钱买书了。

      用手机或电脑上网时，会出现很多“弹窗”、“推荐”之类的东西，看见这些内容的标题要思考是不是我们应该看的；若是，点进去阅读，既丰富了业余生活，也增加了乐趣；若不是，应该果断叉掉，沉迷于这些东西就不好了。

      大家都在用qq、微信等社交平台，可以关注自己喜欢的作家或类型书籍，获得第一手资料，刺激阅读；还可以和作者探讨或者留言发表自己的观点；平时看看作家写的日常生活、感悟等，会更有利于产生思想的共鸣。

      对于一本书是否有价值，值不值得我们观看，书评和各大网友的意见是很重要的；对于不了解的书，你可以先询问一下看过的人的感受，也可以查查简介，弄明白这本书到底写的什么；综合各方面的意见，估计它的价值，再来决定自己是否阅读。（文/赵宽容）

（学生编辑：王露    指导教师：李科）